டேவிட் இஸ்ரேல் எழுதியது • 19 அக்டோபர் 2026
ஜெருசலேம், 19 அக்டோபர், 2026 (TPS-IL) — பஷார் அல்-அசாத்தின் ஆட்சி வீழ்ந்தபோது, வகுப்பறை உட்பட ஒரு புதிய தொடக்கத்தை பல சிரியர்களும் வெளிப்புற பார்வையாளர்களும் எதிர்பார்த்தனர். கல்வி என்பது குழந்தைகள் யார் மற்றும் அவர்களின் அண்டை வீட்டார் யார் என்பதை ஒரு அரசு அவர்களுக்குக் கூறும் இடமாகும். அதிபர் அஹ்மத் அல்-ஷராவின் கீழான சிரியாவின் புதிய தலைமை, பள்ளிப் புத்தகங்களில் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு கதையை எழுதுவதாகவும், அது சகிப்புத்தன்மை கொண்டதாக இல்லை என்றும் IMPACT-se என்ற ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் புதிய அறிக்கை தெரிவிக்கிறது.
2026-2027 ஆம் ஆண்டிலும் பயன்பாட்டில் இருக்கும் 2025-2026 தேசிய பாடத்திட்டத்திலிருந்து 1 முதல் 12 வரையிலான வகுப்புகளுக்கான 130 பாடப்புத்தகங்களை இந்நிறுவனம் ஆய்வு செய்தது. கல்வியில் அமைதி மற்றும் சகிப்புத்தன்மைக்கான யுனெஸ்கோ-சார்ந்த தரநிலைகளைப் பயன்படுத்தி, 2011 மற்றும் 2023-க்கு இடையில் வெளியிடப்பட்ட அசாத் காலப் பதிப்புகளுடன் அவற்றை ஒப்பிட்டது. ஒரு அழிவுகரமான கருத்தியல் கட்டமைப்பிற்கு பதிலாக மற்றொரு கட்டமைப்பை சிரியா மாற்றியுள்ளது என்பது இதன் தீர்ப்பாகும்.
பாடத்திட்டம் எவ்வாறு சொந்தமாதலை வரையறுக்கிறது என்பதில்தான் மிகவும் விரிவான மாற்றம் உள்ளது. அகில-அரபு தேசியவாதமும் சிரிய தேசபக்தியும் உலகளாவிய முஸ்லிம் சமூகமான “உம்மா” (ummah) உடன் அடையாளம் காணப்படுவதற்கு வழிவிட்டுள்ளன.
ஒரு 3-ஆம் வகுப்பு இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் பாடப்புத்தகம், கல்வி குழந்தைகளை “தாயகத்திற்கு சேவை செய்வதற்கு” பதிலாக “மார்க்கத்திற்கும் உம்மாவிற்கும் சேவை செய்வதற்கு” தயார்படுத்துகிறது என்று இப்போது கூறுகிறது. ஒரு 9-ஆம் வகுப்பு வரலாற்றுப் புத்தகம் “அரபு தேசியவாதம் மற்றும் அரபுத்தன்மை மீதான பெருமை” என்பதற்குப் பதிலாக “இஸ்லாமிய நாகரிகத்தின் மீதான பெருமை” என்பதை மாற்றுகிறது. சட்டமும் குடிமை வாழ்வும் மத ரீதியான சொற்களில் மறுவடிவமைக்கப்பட்டு, “சட்ட விதிகளுக்கு” மரியாதை செலுத்துவதற்குப் பதிலாக ஷரியா மற்றும் தெய்வீக அதிகாரம் மாற்றீடு செய்யப்பட்டுள்ளன.
அசாத் கால பாடத்திட்டமும் ஆயுதப் போராட்டத்தை போற்றியது, ஆனால் நாட்டின் பெயரால் போற்றியது. புதிய புத்தகங்கள் அந்தப் போற்றுதலைத் தக்கவைத்துக்கொண்டு, அதற்கு ஒரு மதரீதியான நியாயத்தை வழங்குகின்றன என்று IMPACT-se கண்டறிந்துள்ளது. “தாயகத்தைப் பாதுகாப்பதில்” செய்யப்படும் தியாகம் “அல்லாஹ்வின் பாதையில்” செய்யப்படும் தியாகமாக மாறுகிறது, மேலும் “எதிர்ப்புப் போராளிகள்” “ஜிஹாத் போராளிகள்” ஆகிறார்கள்.
ஒரு 4-ஆம் வகுப்பு பாடம், விசுவாசி நற்செயல்கள் மூலம் இறைவனுக்கு நெருக்கமாகிறார், “அவற்றில் முதன்மையானவை ஜிஹாதும் எதிர்ப்பும்தான்” என்று கற்பிக்கிறது, இது எல்லையைக் காக்கும் ஒரு ஆயுதமேந்திய போராளியின் படத்துடன் விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு 12-ஆம் வகுப்பு இலக்கணப் பயிற்சிகூட “வீரமரணம்” (martyrdom) என்பதைச் சேர்ப்பதற்காக மாற்றியமைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. 1978-ஆம் ஆண்டு இஸ்ரேலில் நிகழ்ந்த கடலோரச் சாலை படுகொலையில் (Coastal Road Massacre) பங்கேற்ற தலால் அல்-முக்ரபி போன்ற நபர்களை இந்தப் புத்தகங்கள் கௌரவிப்பதாகவும், அதே நேரத்தில் அமைதி அல்லது வன்முறையற்ற மோதல் தீர்வுக்கு மிகக் குறைந்த இடத்தையே வழங்குவதாகவும் அந்த அறிக்கை கூறுகிறது.
பாடப்புத்தகங்கள் அமெரிக்காவை ஒரு ஏகாதிபத்திய, வன்முறை மற்றும் ஸ்திரமின்மையை ஏற்படுத்தும் சக்தியாக சித்தரிக்கின்றன. எண்ணெய்க்காக ஈராக் மீது படையெடுத்தல், உள்கட்டமைப்பை அழித்தல், அறிவாளிகளைக் கொல்லுதல், சீயோனிசத்தை ஆதரித்தல், பிராந்திய மோதல்களைத் தூண்டுதல், தென் அமெரிக்காவைச் சுரண்டுதல் மற்றும் உலகளாவிய ஆதிக்கத்தைத் தொடருதல் போன்ற குற்றச்சாட்டுகளை அவை வாஷிங்டன் மீது சுமத்துகின்றன. அமெரிக்கப் படைகளைத் திரும்பப் பெறக் கட்டாயப்படுத்திய பெரும் இழப்புகளை ஏற்படுத்தியதற்காக ஈராக் எதிர்ப்புக் குழுக்கள் பாராட்டப்படுகின்றன. ஜப்பான் மீதான அணுகுண்டுத் தாக்குதல் இஸ்லாமிய விழுமியங்களுக்கு முரணானது என்று குறிப்பிட்டு, பாடத்திட்டம் அமெரிக்காவை இஸ்லாமிய நாகரிகத்தை விட தார்மீக ரீதியாக தாழ்ந்ததாகவும் முன்வைக்கிறது. இது அமெரிக்கப் புரட்சியை ஒரு காலனித்துவ எதிர்ப்புப் போராட்டமாக ஏற்றுக்கொண்டு அமெரிக்கக் கண்டுபிடிப்புகளை அங்கீகரித்தாலும், இந்த நேர்மறையான குறிப்புகள் அமெரிக்காவின் இராணுவவாதம் மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கையின் மீதான விமர்சனங்களால் மறைக்கப்படுகின்றன.
யூதர்கள் பொதுவாக அரக்கத்தனமான சொற்களில் விவரிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களின் கூட்டு வரலாறு மறுக்கப்படுகிறது, மேலும் முஹம்மது நபி மற்றும் ஆரம்பகால முஸ்லிம்களுடனான மோதல்களில் பெரும்பாலும் யூத எதிர்ப்பு வழக்கமான சித்தரிப்புகள் (antisemitic tropes) மூலம் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். சில சமயங்களில், யூதர்களுக்கு எதிரான கூட்டு ஒரேமாதிரியான சித்தரிப்பு ஆரம்பகால இஸ்லாமிய சூழலைத் தாண்டியும் நீட்டிக்கப்பட்டு, துரோகம், விசுவாசமின்மை மற்றும் பகைமை ஆகியவை யூதர்களின் உள்ளார்ந்த மற்றும் நீடித்த குணாதிசயங்களாகப் பொதுமைப்படுத்தப்படுகின்றன. யூதர்களின் தேசிய அடையாளம் அடியோடு நிராகரிக்கப்பட்டு, யூதர்கள் “ஒற்றைத் தேசமல்ல, பல மக்களின் கலவை” என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள். சிரிய யூத வரலாறு விடுபட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு 6-ஆம் வகுப்புப் பாடம் “துரோகமும் முதுகில் குத்துவதும் யூதர்களின் குணநலன்களில் அடங்கும்” என்று கற்பிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
பிராந்திய சக்திகளின் சித்தரிப்பு தலைகீழாக மாறியுள்ளது. முன்னொரு காலத்தில் கூட்டாளிகளாகப் பாராட்டப்பட்ட ஈரானும் ஹிஸ்புல்லாவும், முன்னாள் ஆட்சியை ஆதரித்ததற்காக இப்போது கண்டிக்கப்படுகின்றன. துருக்கியும் உதுமானியர்களும் மிகவும் அன்புடன் நடத்தப்படுகிறார்கள்: “ஆக்கிரமிப்பு” என்பது “ஆட்சி” என்று மாறுகிறது, மேலும் தெற்கு துருக்கியில் உள்ள ஹதாய் மாகாணத்தின் மீதான சிரியாவின் வரலாற்று ரீதியான கோரிக்கை பெரும்பாலும் கைவிடப்பட்டுள்ளது.
பெண்கள் முக்கியமாக மனைவிகளாகவும் தாய்மார்களாகவும் முன்வைக்கப்படுகிறார்கள். சிரிய சட்டத்தின் கீழான பாலின சமத்துவம் குறித்த குறிப்புகள் நீக்கப்பட்டுள்ளன, பொது மற்றும் தொழில்முறைப் பாத்திரங்களில் பெண்களின் படங்களும் நீக்கப்பட்டுள்ளன. ஏற்கனவே உள்ள விளக்கப்படங்களில் ஹிஜாப்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, ஒரு பாடம் நிகாப்பை ஆதரிக்கிறது, மேலும் பெண்களின் உரிமைகள் அடக்கம் மற்றும் குடும்பக் கடமைகளுக்கு உட்பட்டவையாகக் கட்டமைக்கப்படுகின்றன.
பரிணாமம், இயற்கை தேர்வு மற்றும் உயிர்களின் தோற்றம் குறித்த பகுதிகள் 8-ஆம் வகுப்பு மற்றும் 11-ஆம் வகுப்பு உயிரியல் பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து அவற்றின் பெருவெடிப்பு (Big Bang) கவரேஜுடன் சேர்த்து நீக்கப்பட்டுள்ளன. மற்ற இடங்களில், இயற்கை தெய்வீக செயல்பாட்டின் மூலம் அதிகளவில் விளக்கப்படுகிறது. விலங்குகள் உள்ள ஒரு காட்சியை முன்னர் “இயற்கையின் கொடை” என்று குறிப்பிட்ட ஒரு 1-ஆம் வகுப்பு அறிவியல் பாடம் இப்போது “அல்லாஹ்வின் கொடை” என்று அழைக்கிறது.
குர்துகளும் துர்க்மென்களும் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும், அலவைட் மற்றும் ட்ரூஸ் குறிப்புகள் நீக்கப்பட்டுள்ளதாகவும், பெயர் மாற்றப்பட்டுள்ளதாகவும் அல்லது மாற்றீடு செய்யப்பட்டுள்ளதாகவும் அறிக்கை கூறுகிறது. முஸ்லிம்-கிறிஸ்தவ சகவாழ்வு பற்றிய வரலாற்று உதாரணங்கள் உட்பட, சமமான குடியுரிமை பற்றிய பாடங்கள் குறைக்கப்பட்டுள்ளன. கிறிஸ்தவர்கள் பெரும்பாலும் பொறுத்துக்கொள்ளப்படும் ஒரு சிறுபான்மையினராகவே தோன்றுகிறார்கள்.
இதில் எதுவுமே திடீரென வரவில்லை. இந்த மாற்றங்களில் பல, அல்-ஷரா அரசாங்கம் 2025 ஜனவரியில் வெளியிட்ட உத்தரவுகளைப் பின்பற்றி வந்துள்ளன என்று IMPACT-se கூறுகிறது, இதை அந்த நிறுவனம் அடுத்த மாதம் மதிப்பாய்வு செய்தது. அந்த நேரத்தில், கல்வி அமைச்சர், பதவியிறக்கப்பட்ட ஆட்சியைப் போற்றும் உள்ளடக்கத்தை நீக்குவதற்கும், இஸ்லாமிய கல்வியில் திருத்தங்களை மேற்கொள்வதற்கும் மட்டுமே அமைச்சகம் உத்தரவிட்டதாக வலியுறுத்தினார். உள்நாட்டு விமர்சகர்கள் பாடத்திட்ட மாற்றங்களை எதிர்த்தனர், சிலர் ஒரு இடைக்கால அரசாங்கத்திற்கு அவற்றைச் செய்ய எந்த அதிகாரமும் இல்லை என்று வாதிட்டனர். இறுதி புத்தகங்கள் வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டதைத் தாண்டி வெகுதூரம் செல்கின்றன என்பதை IMPACT-se-இன் பகுப்பாய்வு சுட்டிக்காட்டுகிறது.
அசாத்திற்குப் பிந்தைய தருணம் உள்ளடக்கம் மற்றும் பகிரப்பட்ட குடிமை அடையாளத்தைச் சுற்றி ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு அரிய வாய்ப்பை வழங்கியது என்றும், அதற்குப் பதிலாக இந்தப் புத்தகங்கள் ஒரு தலைமுறையை சகிப்புத்தன்மையிலிருந்து மேலும் தூரத்திற்குத் தள்ளும் அபாயத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்றும் IMPACT-se தலைமை நிர்வாக அதிகாரி மார்கஸ் ஷெஃப் வாதிடுகிறார். டமாஸ்கஸுடனான கூட்டாண்மை பகிரப்பட்ட விழுமியங்களைச் சார்ந்தது என்பதையும், அந்த விழுமியங்கள் சிரிய குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கப்படுவதில் வெளிப்பட வேண்டும் என்பதையும் சர்வதேச தலைவர்கள் தெளிவுபடுத்த வேண்டும் என்று அவர் அழைப்பு விடுக்கிறார்.
டமாஸ்கஸ் மீதான தடைகள் தளர்வு, முதலீடு மற்றும் தூதரக நல்லுறவு ஆகியவற்றை பரிசீலிக்கும் அரசாங்கங்களுக்கு புதிய சிரியாவை அளவிடுவதற்கு ஏராளமான வழிகள் உள்ளன. வகுப்பறை மிகவும் வெளிப்படையான வழிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இதுவரை, இது சித்தாந்தத்தை விட்டு வெளியேறுவதை விட, தனது சித்தாந்தத்தை மாற்றிக்கொள்ளும் ஒரு நாட்டையே சுட்டிக்காட்டுகிறது.
