டேவிட் இஸ்ரேல் எழுதியது • 22 அக்டோபர் 2026
ஜெருசலேம், 22 அக்டோபர், 2026 (TPS-IL) — 10,795 பண்டைய கிரேக்கக் கல்வெட்டுகளைக் கொண்டு ஹைஃபா பல்கலைக்கழகம் மேற்கொண்ட ஓர் ஆய்வு, மத நேர்த்திக்கடன்கள் பற்றிய குறிப்புகள் ஒரு மில்லேனியத்திற்கும் மேலான காலகட்டத்தில் படிப்படியாக அதிகரித்திருப்பதையும், பிராந்தியங்களுக்கு இடையிலும் வெவ்வேறு தெய்வங்களை வழிபட்டோரிடையேயும் இதில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருந்ததையும் கண்டறிந்துள்ளது.
மக்கள் தங்கள் மத பக்தியைப் பதிவு செய்த விதத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள், ரோமானியப் பேரரசில் கிறிஸ்தவம் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே தொடங்கிவிட்டன என்பதை இந்தக் கண்டுபிடிப்புகள் உணர்த்துகின்றன. பிராந்திய வேறுபாடுகளும், பண்டைய மத்திய தரைக்கடல் பகுதி முழுவதும் மத நடைமுறைகளை வடிவமைப்பதில் கலாச்சாரத் தொடர்புகளின் பங்கைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.
ஹைஃபா பல்கலைக்கழகத்தின் பொது வரலாற்றுத் துறையின் தலைவர் பேராசிரியர் மோஷே ப்ளிட்ஸ்டைன் தலைமையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்த ஆராய்ச்சி, கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. 7 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகளை ஆய்வு செய்தது. 217,000-க்கும் மேற்பட்ட கிரேக்கக் கல்வெட்டுகளைக் கொண்ட டிஜிட்டல் தரவுத்தளத்தில் இருந்து இந்தக் கல்வெட்டுகள் பெறப்பட்டன.
கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டில், அர்ப்பணிப்புக் கல்வெட்டுகளில் 9 சதவீதத்திற்கும் குறைவானவையே நேர்த்திக்கடன் பற்றிக் குறிப்பிட்டன. ஆனால் தப்பிப்பிழைத்த கல்வெட்டுகளில் பெரும்பாலானவை கிறிஸ்தவக் கல்வெட்டுகளாக இருந்த கி.பி. 5 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இந்த விகிதம் 60 சதவீதத்திற்கும் மேலாக உயர்ந்தது.
பண்டைய மத்திய தரைக்கடல் பகுதி முழுவதும் பேகன்கள் (பல்வேறு இயற்கை வழிபாட்டாளர்கள்), யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் பலிபீடங்கள், விளக்குகள் மற்றும் சிலைகள் உள்ளிட்ட காணிக்கைகளைத் தெய்வங்களுக்கு வழங்கினர். இந்தக் காணிக்கைகளுடன் இணைந்த சில கல்வெட்டுகள், ஒருவேளை நோயிலிருந்து குணமடைதல், பாதுகாப்பான பயணம் அல்லது ஒருவரது குடும்பத்திற்கான பாதுகாப்பு ஆகியவற்றிற்குப் பகரமாகச் செய்யப்பட்ட முந்தைய நேர்த்திக்கடனை நிறைவேற்றியதைப் பதிவு செய்தன. மற்றவை உடல்நலம் மற்றும் செழிப்புக்கான பரந்த நம்பிக்கைகளை வெளிப்படுத்தின.
ஒரு வாக்குறுதிக்கும் அதை நிறைவேற்றுவதற்கும் இடையிலான உறவை வழிபாட்டாளர்கள் அதிகளவில் வலியுறுத்தினர் என்று ப்ளிட்ஸ்டைன் கூறுகிறார். இருப்பினும், காலப்போக்கில் மக்கள் அதிக நேர்த்திக்கடன்களைச் செய்தார்களா அல்லது அவற்றைப் பதிவு செய்யும் வாய்ப்பு அதிகரித்ததா என்பதை இந்தக் கல்வெட்டுகளால் உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை.
இந்த நடைமுறை புவியியல் ரீதியாகவும் மாறுபட்டிருந்தது. நவீன துருக்கியின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கிய பகுதியான ஆசியா மைனர், அதே போல் சிரியா மற்றும் இஸ்ரேல் தேசத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகளில் நேர்த்திக்கடன்கள் பற்றிய குறிப்புகள் அடிக்கடி காணப்பட்டன. அவை பிரதான கிரேக்க நிலப்பரப்பு மற்றும் ஏஜியன் தீவுகளின் பெரும்பகுதியில் குறைவாகவே காணப்பட்டன.
அதிக விகிதத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட நேர்த்திக்கடன்களைக் கொண்டிருந்த பிராந்தியங்கள், கிரேக்க மரபுகள் யூதர்கள் மற்றும் ஃபீனிசியர்கள் உட்பட பிற மக்களின் மரபுகளோடு தொடர்புகொண்ட கலாச்சார சந்திப்பு மையங்களாக இருந்தன. இந்தச் சமூகங்களில் உள்ள பல மக்கள் எழுத்துப்பூர்வ தகவல் தொடர்புக்கு கிரேக்க மொழியை ஏற்றுக்கொண்டனர்; இது மத நடைமுறைகளைப் பதிவு செய்யக்கூடிய ஒரு பொதுவான மொழியை வழங்கியது. உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களும் கலாச்சாரப் பரிமாற்றங்களும் கிரேக்கக் கல்வெட்டுகளில் மக்கள் தங்கள் பக்தியை வெளிப்படுத்திய விதத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம் என்பதை இந்தக் கண்டுபிடிப்புகள் உணர்த்துகின்றன.
மத நேர்த்திக்கடன்களை அடிக்கடி பதிவு செய்வதற்கான மாற்றத்தைக் கிறிஸ்தவமே தொடங்கி வைத்தது என்ற அனுமானத்தை இந்த ஆய்வு சவாலுக்கு உட்படுத்துகிறது. ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும் கிறிஸ்தவம் பரவுவதற்கு முன்பே இந்த அதிகரிப்பு தொடங்கியது; இருப்பினும் பிற்கால நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்தவக் கல்வெட்டுகளின் ஆதிக்கம், புதிய மதத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து பரந்த கலாச்சார மாற்றங்களைப் பிரித்துப் பார்ப்பதைக் கடினமாக்குகிறது.
இந்த ஆய்வு மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட PLOS ONE ஆய்விதழில் வெளியிடப்பட்டது.
