டேவிட் இஸ்ரேல் • 5 நவம்பர் 2026
ஜெருசலேம், 5 நவம்பர் 2026 (TPS-IL) — இந்த வாரம் ஜெருசலேமில் நடைபெற்ற முதலாவது சர்வதேச நோவாஹைட் மாநாடு, நோவாஹைட் இயக்கத்திற்கு ஒரு வரலாற்று மைல்கல்லாக அமைந்தது; மேலும் இது ஏழு நோவாஹைட் சட்டங்களைப் பின்பற்றும் யூதரல்லாதவர்களின் ஒரு முறையான உலகளாவிய பிரதிநிதித்துவத்தில் ஆறு கண்டங்களைச் சேர்ந்த தலைவர்களை ஒன்றிணைத்தது.
யூத பாரம்பரியத்தின்படி, நோவாவும் அவரது மகன்களும் பேழையிலிருந்து வெளியேறிய பிறகு (ஆதியாகமம் 9), கடவுள் அவர்கள் பலுகிப் பெருகி பூமியை நிரப்பும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் கொலை செய்யக்கூடாது மற்றும் உயிருள்ள விலங்குகளின் மாமிசத்தை உண்ணக்கூடாது போன்ற பல கட்டளைகளையும் சேர்த்தார். வெள்ளப்பெருக்கில் அனைத்து உயிர்களையும் இனி ஒருபோதும் அழிக்க மாட்டேன் என்று உறுதியளித்து, வானவில் உடன்படிக்கையை அவர் நிறுவினார்.
“வசிப்பிட அன்னியர்” (ger toshav) என்ற கருத்து விவிலிய மற்றும் யூத வரலாற்றில் முன்னுதாரணங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது மதமாற்றம் செய்யாமல், ஆனால் கடவுளின் உலகளாவிய ஒழுக்க மற்றும் மதக் கடமைகளாக விளங்கும் ஏழு நோவாஹைட் சட்டங்களைக் கடைப்பிடிக்க ஒப்புக்கொண்டு இஸ்ரேலில் வாழும் ஒரு யூதரல்லாதவரைக் குறிக்கிறது.
மத்திய கால யூத அறிஞரான மைமோனிடிஸ், தனது சட்டப்படைப்பான மிஷ்னே தோராவில் (அரசர்கள் மற்றும் போர்களின் சட்டங்கள், அத்தியாயங்கள் 8-9), உலக நாடுகளுக்கான தார்மீக மற்றும் மத அடித்தளத்தை உருவாக்கும் ஏழு நோவாஹைட் சட்டங்களை அனைத்து யூதரல்லாதவர்களும் கடைப்பிடிக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர் என்று தீர்ப்பளிக்கிறார். அச்சட்டங்கள் ஆவன:
1. நீதிமன்றங்களை நிறுவுதல்
2. தெய்வ நிந்தனைக்கான தடை
3. உருவ வழிபாட்டிற்கான தடை
4. பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டிற்கான தடை
5. கொலைக்கான தடை
6. திருட்டுக்கான தடை
7. உயிருள்ள விலங்கின் மாமிசத்தை உண்பதற்கான தடை
தங்களது சர்வதேச நிறுவனக் கட்டமைப்புகளை நிறுவுவதற்காக, அமெரிக்கா, பிரிட்டன், பிரான்ஸ், இந்தியா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா உள்ளிட்ட ஆறு கண்டங்களிலுள்ள சுமார் 20 நாடுகளிலிருந்து பயணம் செய்து, 100-க்கும் சற்றுக் குறைவான நோவாஹைட் பிரதிநிதிகளும் சமூகத் தலைவர்களும் இம்மாநாட்டில் பங்கேற்றனர்.
பிரதிநிதிகள் அதிபர் மாளிகையில் முறையான வரவேற்பில் கலந்துகொண்டனர், ரபாய் ஊரி ஆமோஸ் செர்கியின் தீவிர தோரா விரிவுரைகளில் பங்கேற்றனர், மற்றும் ஜெருசலேமின் ஒலிவ மலை மற்றும் சமாரியாவிலுள்ள ஷிலோ உள்ளிட்ட விவிலிய நிலத்தின் வழிகாட்டப்பட்ட ஆன்மீகச் சுற்றுப்பயணங்களை மேற்கொண்டனர்.
இம்மாநாடு ஒரு நிறுவன சாசனத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தது, ஒரு சர்வதேச நீதிமன்றத்தை நிறுவியது மற்றும் ரபாய்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நேர்மறையான உலகளாவிய அடையாளத்தை உருவாக்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கல்விப் பாடத்திட்டத்தை முறைப்படுத்தியது.
ஏழு நோவாஹைட் சட்டங்களை உலகளவில் ஊக்குவித்து, உலகளாவிய தோரா விழுமியங்கள் மூலம் யூதர்களுக்கும் நாடுகளுக்கும் இடையே தொடர்புகளை உருவாக்கும் பிரீத் ஓலம் என்ற கல்வி மற்றும் மத அமைப்பின் அதிகாரியான யெஹுதா ஹாகோஹென், பிரஸ் சர்வீஸ் ஆஃப் இஸ்ரேல் (TPS-IL) இடம் பேசுகையில், பல ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாகப் பாதுகாப்பற்ற நிலை மற்றும் தற்காப்புக்குப் பிறகு, யூத மக்கள் இப்போது மனிதகுலத்திற்கு என்ன தொலைநோக்குப் பார்வையை வழங்குகிறார்கள் என்பதைத் தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும் என்றார். துடிப்பான ஒரு அரசை உருவாக்கியுள்ள நிலையில், குறுகிய தேசியவாதத்தைத் தாண்டி தனித்துவமான “ஹீப்ரு உலகளாவியவாதத்தை” நோக்கி இஸ்ரேல் நகர முடியும் என்றும், யூதர்கள் வரலாறு மற்றும் உலக அரங்கிற்குத் திரும்புவது ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திற்கும் என்ன அர்த்தம் தருகிறது என்பதை ஆராய முடியும் என்றும் அவர் வாதிட்டார்.
“தாராளவாத சித்தாந்தம் அதன் சொந்த முரண்பாடுகளின் பாரத்தால் சரிந்து வருகிறது, மேலும் பிற உலகளாவிய வடிவங்களுடன் அவற்றின் சொந்த சித்தாந்தக் களத்திலேயே போட்டியிடக்கூடிய ஒரு வகை உலகளாவியவாதத்தை இஸ்ரேல் உருவாக்குவதற்கும், சர்வதேச அரங்கில் பின்பற்றுபவராக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு தலைவராக மாறத் தொடங்குவதற்கும் இது ஒரு வாய்ப்பு என்று நான் கருதுகிறேன்,” என்று ஹாகோஹென் மேலும் கூறினார்.
பிரீத் ஓலம் என்பது ஒரு நோவாஹைட் அமைப்பு மட்டுமல்ல என்று ஹாகோஹென் குறிப்பிட்டார். “இது யூத விடுதலையின் அடுத்த கட்டம் என்ன? சியோனிசத்திற்குப் பிறகு இந்த புரட்சியின் அடுத்த கட்டம் என்ன? என்று உண்மையிலேயே கேட்பதில் கவனம் செலுத்தும் ஓர் அமைப்பாகும். சியோனிசம் நமது மக்களின் பொருள்சார் விடுதலையை அடைந்தது, ஆனால் அடுத்து வருவது என்ன? நாம் வந்தடைந்த பதில்களில் ஒன்று, ஒரு நோவாஹைட் இயக்கத்தை உருவாக்குவதும், உலகின் பிற மக்களுடன் ஆரோக்கியமான உறவை ஏற்படுத்துவதும் ஆகும்.”
லுபாவ்ட்சர் ரெப்பே மெனசெம் மெண்டல் ஷ்னீர்சன், ஏழு நோவாஹைட் சட்டங்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வைப் பரப்புமாறு தனது ஆதரவாளர்களைத் தொடர்ந்து வலியுறுத்தி வந்தார். 1990-கள் முதல், முன்னாள் கிறிஸ்தவர்கள் உட்பட உலகெங்கிலும் உள்ள ஆயிரக்கணக்கானோர் நோவாஹைட்டுகளாகத் தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டு, தோராவைப் படித்து, யூத மதத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட மத நடைமுறைகளைக் கடைப்பிடித்து வருகின்றனர்.
டல்லாஸ்-ஃபோர்ட் வொர்த்தில் நடந்த நோவாஹைட் மாநாட்டிற்குத் தன்னை அழைத்த தனது மருமகன் மூலமாகவே நோவாஹைடிசம் தனக்கு அறிமுகமானது என்று பிரையன்ட் TPS-IL இடம் கூறினார். அந்தச் சொல் பரிச்சயமில்லாததால், அது செயற்கைத் தோலுக்கான அமெரிக்கச் சொல்லான “நௌகாஹைட்” (Naugahyde) போல் ஒலிப்பதாக அவர் நகைச்சுவையாகக் கூறி, அந்த யோசனையை நிராகரித்தார். யூத மதத்திற்கு மாறுவதை ஊக்குவிக்காமல், தோராவை, குறிப்பாக ஐந்தாகமத்தை வெறுமனே கற்பிப்பதே அவரது ஆரம்ப நோக்கமாய் இருந்தது. இருப்பினும் காலப்போக்கில், ஏழு நோவாஹைட் சட்டங்களையும் பண்டைய உடன்படிக்கையையும் படித்தது அவரது கண்ணோட்டத்தை மாற்றியது. கடவுளுடனான நோவாஹைட் உறவு, ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதமாக யூத மதம் தோன்றுவதற்கு முந்தையது என்பதையும், அது நோவா, ஏனோக்கு, ஆபிரகாம் மற்றும் இறுதியில் ஆதாம் வழியாகத் திரும்பச் செல்கிறது என்பதையும் அவர் புரிந்து கொண்டார். நிறுவப்பட்ட உலக மதங்களின் প্রাதிநத்துவச் சுமைகள் இன்றி, இந்த பண்டைய ஆன்மீக மூலத்துடன் மீண்டும் இணைவதற்கான ஒரு வழியை நோவாஹைடிசம் வழங்கியது என்பதை அவர் உணர்ந்தார். “என்னால் இந்த மூலத்துடன் மீண்டும் இணைய முடிகிறது, அதைத்தான் நான் விரும்புகிறேன்,” என்று அவர் விளக்கினார்.
“அடிப்படையில், முக்கிய விழுமியங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு சுவிசேஷக் கிறிஸ்தவராக நான் இருந்ததற்கும் நோவாஹைட் சட்டங்களுக்கும் இடையே உண்மையில் பெரிய வித்தியாசம் எதுவும் இல்லை என்று நான் கூறுவேன்,” என்று அவர் கூறினார். “இயேசுவே கடவுள் என்ற கருத்தை நீங்கள் எவ்வாறு கையாளுகிறீர்கள் என்பது மட்டுமே ஒரே சிரமம்? அதாவது, அது கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு பெரிய விஷயம், எனவே பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் நோவாஹைட் சட்டங்கள் தொடர்பான எதையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்.”
“ஆனால் எனக்கு அது ஒரு பிரச்சனையாக இருக்கவில்லை, ஏனென்றால் ஒரு சபையின் போதகராக இருப்பதை விட்டு விலகுவதற்கு முன்பே நான் அந்த முடிவுக்கு வந்துவிட்டேன்,” என்று அவர் விரைவாகச் சேர்த்துக் கொண்டார். “எனவே, நான் அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டபோது, நோவாஹைட் சட்டங்கள் மதக் கட்டுப்பாடுகளின் அனைத்து கிளிபோட்களும் (மேலோடுகள்) இல்லாமல் தெய்வீகத்துடனான எனது தொடர்பின் முழுமையான மணிமகுடமாக அமைந்தன.”
தான் ஒரு “வீட்டிலேயே குழந்தைகளுக்குக் கற்பிக்கும் தாய்” (homeschooling mom) என்றும், அயோவாவின் டெஸ் மொயின்ஸில் உள்ள தனது மற்ற பணிகளைப் பற்றிப் பேச விரும்பவில்லை என்றும் சோனியா ஸ்வான் TPS-IL இடம் கூறினார்.
“உண்மையில் ஆரம்பத்தில் நான் ஏழு நோவாஹைட் சட்டங்களைப் பற்றிப் பெரிதாக அறிந்துகொள்ளவில்லை. நான் உண்மையை மட்டுமே தேடிக்கொண்டிருந்தேன். அது எப்படி?” என்று அவர் கூறினார். “என் அம்மாவுக்குச் சில தகவல்கள் கிடைத்து அதைப் படிக்கத் தொடங்கினார், அதைத் தவறு என்று என்னால் நிரூபிக்க முடியும் என்று நான் நினைத்தேன். எனவே, நான் என் அம்மாவுடன் படிக்கத் தொடங்கினேன், என்னால் அதைத் தவறு என்று நிரூபிக்க முடியவில்லை. என் அம்மா, அவரது நினைவு ஆசீர்வதிக்கப்படுவதாக, உண்மை எங்கு இருந்தாலும் எப்போதும் அங்கு செல்ல வேண்டும் என்று எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். இந்த கட்டம் வரை நீங்கள் நம்பிய அனைத்தையும் நீங்கள் கேள்வி கேட்க வேண்டியிருந்தாலும், உண்மை இருப்பதாக நீங்கள் உணரும் இடத்திற்கு நீங்கள் செல்ல வேண்டும். எங்களை இறுதியில் ஏழு நோவாஹைட் சட்டங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றது உண்மைதான்.”
“நோவாஹைட் சட்டங்களில் பெரும்பாலானவற்றை ஏற்கனவே பலர் பின்பற்றி வருகிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்,” என்று ஸ்வான் குறிப்பிட்டார். “எனவே, ஆபிரகாம், ஈசாக்கு மற்றும் யாக்கோபின் ஒரே கடவுளைப் பின்பற்றுவது, அதாவது ஹாஷெமைப் பின்பற்றுவது, பிரபஞ்சத்தின் கடவுளை, பிரபஞ்சத்தைப் படைத்தவரைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர, அவர்களுக்கு இது ஒரு பெரிய மாற்றம் அல்ல. சிலர் அவர் யார் என்று இன்னும் அறியாமல் இருக்கிறார்கள், அவ்வளவுதான்.”
“பெரும்பாலான சட்டங்கள் மிகவும் எளிமையானவை, இயல்பானவை மற்றும் இயற்கையான விஷயங்கள். நன்மை தீமை, சரி தவறு ஆகியவற்றை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம், அவற்றை நாம் ஏற்கனவே செய்து வருகிறோம். இந்த வழியைக் கண்டறிவதற்கு முன்பு என் குழந்தைகளை நான் அப்படித்தான் வளர்த்தேன், இப்போது நாம் அனைவரும் நம் வாழ்க்கையை அப்படித்தான் வாழ்கிறோம்.”
கனடாவின் மாண்ட்ரீலைச் சேர்ந்த 36 வயதான ஸ்டீவன் லீ ரேச்சல், இணையத்தில் நோவாஹைட் சட்டங்கள் பற்றிய கருத்தைக் கண்டறிந்தார். “அது ஒரு தீவிர தேடலாகவும் சுயபரிசோதனையாகவும் இருந்தது. நான் போலிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவன், ஒருவித கத்தோலிக்கப் பின்னணியிலிருந்து வந்தவன், இறையியலில் பட்டம் பெற்றுள்ளேன், எனவே நான் விவிலியத்தை தீவிரமாக ஆராய்ந்தேன், ஆழ்ந்த தேடல் மற்றும் பணிவின் மூலம் நான் தவறாக இருந்ததை ஒப்புக்கொள்ள நேர்ந்தது. ஏனென்றால் அடிப்படையில், எல்லோரும் தாங்கள் சொல்வது சரி என்றும் மற்ற அனைவரும் தவறு என்றும் நினைக்கிறார்கள். என்னால் எப்படியோ எனது கருத்தை மாற்றிக்கொள்ள முடிந்தது.”
“நோவாஹைடிசத்தில் என்னை ஈர்க்கும் விஷயம் என்னவென்றால், அது மனிதகுலத்திற்கான இயல்பான நிலையாகும்: இது ஒரு புதிய மதம் அல்ல, மாறாக ஒழுக்கமான மனிதனாக வாழ்வதற்கான ஒரு பழைய பாணி வழி,” என்று ரேச்சல் கூறினார். “நான் யூத மக்களுடன் ஆழமான தொடர்பை உணர்கிறேன், எனது வணிக உறவுகள் மற்றும் யூத சமூகங்களுடனான தொடர்புகள் மூலம் என்னை ஒரு வகையில் கெர் தோஷாவ் (ger toshav) ஆகக் கருதுகிறேன். நான் ஒவ்வொரு காலையிலும் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன், பிரார்த்தனை செய்கிறேன், மேலும் ஒரு நோவாஹைட் சடங்கில் திருமணம் செய்துகொண்டேன். நானும் எனது மனைவியும் படைப்பாளருக்குச் சேவை செய்யவும், நெறிமுறை ஏகத்துவத்தைக் கடைப்பிடிக்கவும், இஸ்ரேலை ஆதரிக்கவும், யூத எதிர்ப்பை எதிர்த்துப் போராடவும் முயற்சி செய்கிறோம். மரபுவழி யூதர்களைப் போல எங்களுக்கு அதிக மதக் கடமைகள் இல்லை, ஆனால் நாங்கள் எங்கள் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கொள்கைகளின்படி வாழ்கிறோம். இது வெறுமனே ஒரு அர்த்தமுள்ள, ஒழுக்கமான வாழ்க்கை முறை.”
“நோவாஹைட்டுகள் உலகம் முழுவதும் இருக்கிறார்கள்,” என்று யெஹுதா ஹாகோஹென் கூறினார். “எண்ணிக்கையைக் கணிப்பது கடினம், ஏனெனில் இந்த மாநாட்டிற்கு வந்தவர்கள் உண்மையில் தங்கள் சமூகங்களின் தலைவர்கள். ஆனால் ஒவ்வொருவரும் இன்னும் பலரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள்.”
வளர்ந்து வரும் நோவாஹைட் இயக்கத்தின் பின்னணியில் உள்ள பல உந்துதல்களை ஹாகோஹென் அடையாளம் காட்டினார். வட அமெரிக்க நோவாஹைட்டுகளில் பலர் கிறிஸ்தவத்தின் மீதான ஏமாற்றமடைந்து, யூத மக்களுடனும் உண்மையான விவிலியத் தீர்க்கதரிசனமாகக் கருதுபவற்றுடனும் மிகவும் உண்மையான ஆன்மீகத் தொடர்பைத் தேடும் முன்னாள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அவர் கூறினார். மற்றவர்கள் தாராளவாத சித்தாந்தத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளில் பாரம்பரிய அரசியல் மையத்தின் சிதைவு ஆகியவற்றிற்கு எதிர்வினையாற்றுகின்றனர்.
வளர்ந்து வரும் அரசியல் துருவமுனைப்பு மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு மத்தியில், ஆன்மீக வழிகாட்டுதல், தார்மீக நெறி மற்றும் மனிதகுலத்தின் பெரும் கேள்விகளுக்கான பதில்களுக்காக மக்கள் இஸ்ரேலையும் யூத மக்களையும் நோக்கி அதிகளவில் பார்க்கிறார்கள் என்று ஹாகோஹென் நம்புகிறார்.
“நாங்கள் தோராவின் ஊற்றாகவும், தீர்க்கதரிசனத்தின் ஊற்றாகவும், மனிதகுலத்திற்கான வழிகாட்டுதலின் ஊற்றாகவும் இருக்க வேண்டும்,” என்று அவர் கூறினார். “இது ஓர் இசைக்குழு போன்றது. நாமாகிய யூதர்கள் அதன் நடத்துனராக (conductor) இருக்க வேண்டும். ஆனால் நாம் அதைச் சரியாகச் செய்யாவிட்டால், நாம் தான் நடத்துனர் என்பதை எந்தவொரு வாதமும் அல்லது தூண்டுதலும் மக்களை ஒப்புக்கொள்ள வைக்காது. நாம் அவ்வாறே இருக்க வேண்டும்; நாம் அதைச் செய்ய வேண்டும்; நம் மீது நமக்கு நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும்.
“ஒரு நாகரிகமாக, வேறொரு நாகரிகத்தின் வரையறைக்கு ஏற்ப, குறிப்பாக 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜெருசலேமை அழித்த நாகரிகத்தின் வரையறைக்கு ஏற்ப, நம்மை எப்போதும் நல்லவர்களாகவோ அல்லது புண்ணியவான்களாகவோ காட்டிக்கொள்ள வேண்டியதில்லை என்ற நம்பிக்கை நமக்கு இருக்க வேண்டும்.
“இல்லை, எங்களிடம் வேறுபட்ட விழுமிய அமைப்பு உள்ளது, எங்களிடம் வேறுபட்ட கருத்தியல் முன்மாதிரி உள்ளது, எங்களையும் உலகத்தையும் மனிதகுலத்தையும் புரிந்துகொள்வதற்கான வேறுபட்ட வழி எங்களிடம் உள்ளது, அது எங்களுக்கு மட்டுமே உரியது அல்ல என்று கூறும் நம்பிக்கை நமக்கு இருக்க வேண்டும். அதை மனிதகுலத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறோம்.
“அது என்னவென்று நாம் கண்டறிந்து அதை மனிதகுலத்துடன் பகிர்ந்து கொண்டால், அது வெளிப்படையானதாக இருக்கும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். நாம் யாரையும் கட்டாயப்படுத்த வேண்டியதில்லை; நாம் யாரையும் சம்மதிக்க வைக்க வேண்டியதில்லை; இன்று உலகம் இருப்பதை விட இது சிறந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரியும்.”
